오늘날 우리는 ‘포스트 트루스’(Post-Truth) 시대를 살아가고 있다. 탈진실은 객관적인 사실보다 감정이나 개인적 신념에 따른 주장이나 정보가 사람들의 마음을 움직이고 여론 형성에 영향을 끼치는 현상을 말한다. 객관적 사실보다는 감정과 개인적 신념이 더 큰 영향력을 발휘하며, 진실과 거짓, 가짜 정보와 실제의 경계가 흐려지고 있다.이러한 다양한 미디어 시스템을 이용하는 탈진실 현상은 세계적 현상으로 공정한 저널리즘과는 점점 더 멀어지고 있다. 한 기사에 따르면 트럼프 미국 전 대통령은 그의 재임기간 동안 30,573건의 허위

제 기억에 건물구조가 가장 인상적인 나라는 네덜란드입니다. 거실이 다 들여다보입니다. 배 타고 나간 남편이 안전하게 돌아오기를 바라는 마음이 담겨 있는 구조입니다.우리나라의 집 구조는 감추는 것이 많습니다. 대표적인 공간이 부엌입니다. 부엌은 여성만의 공간으로 여겨져 철저히 남자들은 들어갈 수 없는 구조였습니다. 그러나 입식 부엌이 등장하며 누구나 들어갈 수 있는 공간이 되었습니다. 부엌과 거실의 구분이 사라지고 어디서나 식사를 하게 되었습니다.우리나라는 2015년 ‘양성평등기본법’이 만들어져 성별에 따른 차별, 편견, 비하, 폭력

한국 개신교 안에 기형적으로 형성되어 있는 반공신학은 신학적 근거도 성서적 근거도 없는 것임에도 불구하고 한국 교회를 지배하고 있다. 어쩌면 한국 교회가 해방 이후 한국사회에 가장 많은 영향력을 끼치고 있는 것이 반공신학이라고 볼 수도 있을 것 같다.반공신학은 이원론적 세계관의 변종으로서 모든 정치적이거나 사회적 이슈를 빛과 어둠, 선과 악, 복음과 비복음이라는 이분법으로 갈라치기하는 도구가 되었다. 교회에서 반공신학은 사회주의 이념, 과거의 공산주의자만이 아니라, 민주 운동이나 인권 운동가를 동일시하고 그들을 좌파, 불온한 빨갱이

엄혹한 군부독재 시절에 무자비하게 자행되었던 언론탄압이나 언론통제 행태가 이미 수십 년 문민정권이 이어지고 있는 오늘날 버젓이 재현되고 있다. 최근 현 정부의 언론을 대하는 태도를 보면 그야말로 민주주의를 심각하게 위협하는 수준으로 지나치게 직접적이고 극단적이다.더욱이 이에 대항하는 언론사 자체의 저항이나 일반 국민의 감시 수준은 매우 낮고 소극적이며 아예 포기하는 사이에 언론 통제의 정도는 갈수록 심해지고 있다. 폭압적인 군부독재 시절 또는 권위주의 정권 아래에서나 거론되던 언론자유 문제가 갑자기 중요한 정치사회 현안으로 떠오르고

한국교회는 세상의 소금과 빛이어야 하지만, 안타깝게도 현실은 그렇지 않다. 하나님의 공교회인 교회가 세습과 사유화의 문제에 휩싸여 있고, 교인들은 신앙을 개인화하고 구복적인 것으로 변질시키고 있다. 일부 목회자들은 무속과 사이비 이단에 의지하는 정권을 지지하고 있고, 다수 교인은 더불어 살아야 할 동성애자를 차별하고 있다. 또한 이웃 종교와 공존하며 공동선을 위해 협력하기는커녕 그 신도들을 폄하하고 있다. 한국교회의 이런 현실은 목회자들의 무지와 편견, 정치적 욕망과 오만, 도덕적 타락과 신뢰 상실에 기인한다고 본다.나는 한국교회

최근 들어 한국 기독교 근본주의 세력의 퇴행적 행태들이 두드러지게 나타나고 있다. 기존의 반(反)동성애 광풍뿐만 아니라 창조과학의 교권주의화에 이르기까지 그 양상도 다양하다. 하지만 자신들이 가진 힘과 권력을 사용하여 생각이 다르거나 비판하는 이들에게 불이익을 줌으로써 압력을 행사하고 이를 통해 침묵을 강요하는 행태는 공통된 특징이다. 이것은 곧 교회와 정치 집단 - 혹은 이권 집단 - 의 경계가 사라지고 있음을 의미한다.물론 한국 교회의 퇴행은 낯선 일이 아니다. 21세기 들어 한국 교회는 한국 사회의 발전 속도를 전혀 따라가지

엊그제 리튬 배터리를 생산하는 공장 화재로 23명의 노동자가 희생되었다. 고도근대사회로 접어들면서 하루가 다르게 바뀌는 환경으로 화재양상의 변화를 법과 제도 그리고 소방기술이 따라가지 못하고 있다,수백 년간 평온하던 농촌 마을이 근래 들어 기후변화로 인한 홍수와 산사태 등으로 쑥대밭이 되기도 한다. 1970년대 그렇게 흔하든 명태가 2000년대 동해에서는 찾기 어려운 물고기가 됐다. 사과의 고장인 대구서 사과가 사라진지 오래고, 앞으로 한 세대가 지나기 전 한강 이남에서 사과밭을 찾기 어렵다고 한다.한국사회 출생률이 1.0가 무너진

정치는 국가의 방향을 결정하고 국민의 삶에 직접적인 영향을 미치는 중요한 영역이다. 그러나 대한민국의 정치 상황을 보면, 미래 지향적인 논의보다는 과거 지향적인 프레임과 진영 간의 대립, 지도력 부재 등이 두드러진다. 이러한 문제를 구체적으로 살펴보고, 해결 방안을 모색해보고자 한다.민주주의의 상호 견제를 위한 구성 원리 중 하나인 3권 분립의 세 축은 입법, 행정, 사법이다. 입법은 미래를 다루고 행정은 현재를 다루며 사법은 과거를 다룬다. 따라서 여기에 종사하는 사람들도 미래지향적 사고, 현실주의적 사고, 과거 판단적 사고에 익

기후 위기로 말미암아 지구촌 인류와 모든 생명체의 생존 위협이 더욱 가중되고 있다. 1992년 브라질 리우데자네이루에서 열린 ‘지구정상회의’가 처음으로 기후변화 대응에 나섰다. 기후협상은 그 이후로 30여 년 동안 다람쥐 쳇바퀴 돌듯 반복되었다. 미국 등 선진국은 개발도상국에게 자기네와 똑같은 온실가스 감축 의무를 이행하라고 요구했다. 개발도상국은 그것이 불공평하니 이행할 수 없다고 대응했다. 그러자 선진국도 감축 의무를 이행하지 않았다. 그렇게 세월을 허비하는 동안 기후변화는 선진국, 개발도상국 모두에게 위기 상황으로 바뀌었다.

※ 본 설교문은 필자가 2024년 5월 3일 아시아 기독교협의회(CCA) 프로그램 위원회에서 요한복음 11장을 본문으로 선포한 설교를 요약한 글입니다.오늘날 아시아와 전 세계의 위기는 생명 부재의 위기라고 생각합니다. 전 세계에 죽음의 그림자가 짙게 드리워져 있습니다. 세계 곳곳에 여전히 빈곤과 기아가 있습니다. 팔레스타인과 우크라이나에서 전쟁으로 수많은 사람들이 죽어가고 있습니다. 현재 우리 대한민국은 자살과 우울증이 심각한 사회적 문제가 되고 있습니다. 어떡하면 우리 삶 가운데 짙게 드리워진 이 죽음의 그림자를 좀 몰아낼 수 있

선거 때만 되면 지역교회 목회자의 정치참여 이슈가 뜨거운 감자로 부상한다. 그동안 국내 정치 지형은 남북분단의 현실로 인해 좌우 이데올로기의 극단적 대립상태가 지속되어 왔다. 한국교회 역시 교단별로 교회별로 개인별로 좌우 어느 한쪽 이데올로기에 속하여 상대편을 악마화하여 제거 대상으로만 간주해 온 정치계의 모습을 그대로 빼닮았다고 해도 과언이 아니다.지역교회 목회자의 직접적인 정치참여의 토대와 문화가 제대로 마련되지 않은 상태에서 지역교회 목회자의 직접적인 정치참여는 교회 내외로부터 상당한 비판 아래 놓여 있다. 보수 혹은 진보 세

부활 생명으로 만물이 생동하는 봄이다. 그러나 생명이 존재할 수 있는 유일한 행성인 지구가 기후 위기로 위험에 처해있다는 것은 이제 전 세계인의 상식이다. 다보스 글로벌 리스크 리포트(WEF Global Risk Report) 24년의 결과에 따르면 세계 전문가의 3분의 2가 올해 인류가 당면한 최대 위험으로 극한 날씨를 꼽았다. 지난해 2023년 지구촌을 덮친 폭염, 가뭄, 폭우, 산불 등과 같은 재난, 전쟁과 분쟁으로 가속화된 생태적 파괴, 더 이상 지체했다가는 돌이킬 수 없는 상황에 이를 수 있다는 위기감이 고조되고 있다. 우

중독의 사전적 의미는 무엇인가에 깊게 의존한다는 뜻이다. 무엇인가에 깊게 의존하는 습관이 있다면 바로 그것이 중독이다. 통계에 따르면 약물, 도박, 게임 중독의 늪에 빠진 현대인이 2백만명을 넘는다고 한다. 더 큰 문제는 내가 중독되어 있는지도 모르게 중독되어 살아간다는 것이다. 자녀들은 스마트폰이나 게임, 유튜브, 혹은 미디어에 중독되어 살아간다. 그 자녀를 야단치는 부모도 스마트폰, 포르노, 술, 주식, 코인에 중독되어 살아간다. 그런 자녀와 손주를 둔 할아버지도 뉴스에 중독되어 종일 뉴스만 시청하고 있다. 도대체 왜 우리는 중

요즘 지난 역사를 재조명하는 영화가 다수 상영되고 있다. 이 영화들은 지난날 독재자들이 어떻게 권력을 장악하고, 어떻게 권력을 함부로 사용했는지를 고발했다. 영화 ‘서울의 봄’은 1,312만 명이 관람했고, 이에 앞서 2017년에 개봉된 ‘택시 운전사‘는 1,218만 명이 관람한 것으로 알려졌다. 비록 늦었지만, 감독과 배우들은 이 땅에 처박혀 있던 진실을 되찾아 생생하게 보여 준 것이다. 영화가 소리를 지른 것이다.당시 불법적으로 정권을 장악한 전두환 군부는 광주 민주화 운동을 조작된 각본에 따라 남파된 북한군이 개입하여 일어난

정치신학 전공자로서 필자는 중요한 선거가 다가올 때마다 종종 다음과 같은 질문을 받는다.“이번 선거에서 그리스도인은 어떻게 행동해야 하나요?”공적 영역에서 그리스도인의 실천을 고민하는 모습은 참으로 아름답다. 하지만 가끔 이런 식의 질문은 특정 정당이나 정치인에 대한 자신의 지지를 소위 ‘전문가’에 의해 인정받고 싶어 하는 욕구로 제기되기도 한다. 정치가 현실을 바꾸는 인간의 행위에 관한 것이라면 그 변화의 대상인 ‘왜곡된 현실’은 한두 번의 선거로 급격하게 바뀌지 않는다.교회의 역할은 그 현실 앞에서도 그리스도인이 계속해서 추구해

세대갈등, 지역갈등, 이념갈등, 남녀갈등, 노사갈등 등 사회적 갈등의 골이 갈수록 깊어지고 있다. 사회적 갈등 뿐 아니라 개인의 심리적 갈등과 가족을 비롯한 작은 공동체 안에서의 갈등도 점차 심각해지고 있다. 갈등의 양상도 다양하고 정도도 급속도로 심해지고 있다. 갈등으로 인한 개인적, 사회적 피해 또한 엄청나다. 각종 폭력, 범죄, 자살, 이혼 등 갈등으로 인한 폐해는 사회 전체의 질서와 안녕을 파괴하는 수준으로 증가하고 있다.최근 잇달아 유력 정치인에 대한 테러가 발생하고 있다. 과거 정치인의 연설에 항의하는 차원에서 달걀이나

2024년 갑진년 새해를 맞았지만 지구촌이 어수선하다. 어수선하다 못해 혼란스럽다.몇 년째 계속되는 러시아-우크라이나 전쟁은 그칠 줄 모르고 하마스-이스라엘 전쟁은 잠시 멈춘 것 같지만 후티 예멘반군 등의 도발로 중동은 언제 또 전쟁의 폭음이 들릴지 알 수 없다. 친미 총통이 당선된 대만과 중국의 충돌도 예상되는 가운데 미국도 개발 못한 극초음속 미사일을 시험 발사한 북쪽의 김정은은 대한민국을 주적으로 규정하고 점령하겠다고 협박하고 있다.기후위기로 온도계의 수은주는 한없이 내려가고 가까운 나라에서 발생한 지진과 화산 폭발은 한반도도

‘見利忘義’(견리망의) 2023년도 한 해를 정리하는 사자성어(四字成語)로 『교수신문』이 선택했다. ‘눈앞의 이익을 보면 의리를 잊는다’는 뜻이다.전국 대학교수 1,315명 설문을 통해 올해의 한국 사회를 진단했다. 견리망의의 다른 표현은 ‘각자도생’이다. 지금의 한국 사회에서는 출세와 권력이라는 이익을 얻기 위해 자기편에게 이로운 쪽으로 정책을 입안하고 시행하는 경우가 허다하다는 비판이 내포되어 있다. 사회 다양한 분야의 공적인 영역마저 사사로운 사적 이익 추구에 잠식당하는 상황을 탄식하는 사자성어이다. 개인 생활도 이 사자성어에

가스펠투데이는 2018년 창간호부터 매주 사회언론이 보도한 교회 관련 뉴스를 분석·진단하는 ‘주간 빅데이터 뉴스 리뷰’를 지속적으로 게재하고 있다. 미디어연구소인 크로스미디어랩과 협력하여 진행하는 주간 리포터는 지난 6년간 300여 회에 걸쳐 약 137,500건의 뉴스를 분석했다.기독언론은 물론 국내 언론계에서도 보기 드물게 양질의 ‘데이터 저널리즘(Data Journalism)’을 실현한 값진 사례라 할 수 있다. 주간별 뉴스 분석은 정량적이고 정성적 진단이 함께 이뤄지도록 ‘빅데이터 분석(big data analysis)’- 빅

수년 전, 한 부교역자가 자신이 사역하던 교회의 담임목사 휴대전화를 빌려 쓰다가 담임목사가 성매매 여성과 화대 등으로 대화하는 내용의 통화녹음 파일을 찾아냈다. 그는 그 통화녹음을 빼내어 안수집사에게 유포하고, 그 안수집사는 다른 2명에게 유포하면서, “돈을 받아 줄테니 함께 하자!”라고 권유했다. 최근 서울중앙지법에서는 정보통신망법상 정보통신망 침해 등의 혐의로 기소된 2명에게 각각 벌금 300만원을 선고했다.이는 가히 막장드라마라 불릴 만큼 충격적인 사건이 아닐 수 없다. 담임목사의 성 비위 내용 자체도 충격적이지만, 그 내용을