지난 2023년 8월 15일에 영화 ‘오펜하이머’가 개봉했다. 당시 ‘오펜하이머’의 국내 배급사 UPI 코리아는 사람들이 가장 많이 볼 수 있는 징검다리 연휴에 이 영화를 개봉했다고 밝혔는데, 어찌 보면 이 영화만큼 광복절에 개봉하기 적당한 영화도 없을 것이다. 미국의 물리학자 로버트 오펜하이머는 원자폭탄 개발에 성공하여 제2차 세계대전의 종식과 한반도의 광복에 직간접적인 영향을 미쳤기 때문이다. 상영시간이 세 시간이 넘는 장편영화임에도 불구하고 ‘오펜하이머’는 국내에서 총 관객수 323만 명을 동원했다고 한다.영화 ‘오펜하이머’가

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 열 번째 장(Tractate)인 미쉬나 테불욤(Tebul Yom)은 ‘낮에 씻은 사람’이란 의미로, 정결례를 시행하기 위해 낮에 물웅덩이에 몸을 담그었지만, 해질녘이 되어야 완전히 정결해지기 때문에, 아직 저녁이 되지 않아 정결해지지 않은 사람으로, 부정한 사람도 아니고 정결한 사람이 아닌 중간적인 위치에 있는 사람을 의미한다. 구약성경 레위기 11장 32절, 22장 6~7절에 그 근거를 두고 있으며, 사체에 닿은 자의 부정에 대한 내용이다.미쉬나 테불욤 텍스트는 4장으로 구성되어

강원도 영월에서 여름휴가를 보내는 중에 우연히 ‘사막여우’라는 카페를 방문했다. 카페 내부는 생각보다 넓었고, 카페 주인이 생텍쥐페리의 『어린 왕자』를 진심으로 좋아하는지 곳곳에 관련 도서가 놓여 있었다. 커피를 마시며 테이블 위에 놓인 김화영 교수의 『어린 왕자를 찾아서』를 읽다가 깜짝 놀랐다. 왜냐하면 내가 카페를 방문한 그 날이 생텍쥐페리의 기일이었기 때문이다. 1944년 7월 31일에 생텍쥐페리가 생을 마감했으니, 2024년 7월 31일은 그가 사망한 지 정확히 80주년이 되는 날이었다.그런데 역사적으로 생텍쥐페리의 죽음은

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 아홉 번째 장(Tractate)인 미쉬나 자빔(Zabim)은 ‘유출병자들’이란 의미로, 유출병에 대한 규례와 유출병자를 어떻게 대하는지에 관한 논의로서, 구약성경 레위기 15장 1~33절에 근거를 두고 있다. 레위기 15장을 보면, “너희는 이스라엘 자손에게 말하여라. 그들에게 이렇게 일러라. 어떤 남자가 성기에서 고름을 흘리면, 그는 이 고름 때문에 부정하다”는 것이다. 그러므로, 눕는 자리, 앉는 자리, 잠자리에 닿은 사람, 남자가 밷은 침이 깨끗한 사람에게 튀기거나, 타고 다

제22대 국회의원 중에 박충권 국회의원이라고 있다. 박 의원은 국민의힘 비례대표로 이번에 처음 국회에 입성했는데, 탈북자 출신의 공학박사로 유명하다. 그가 어느 매체와 인터뷰하면서 현재 R&D의 평가 기준이 다소 구시대적이라고 말한 걸 들었다. 현재 R&D의 평가 기준은 계획 대비 달성률을 따지는데, 연구자들이 어느 정도 성공이 보장되는 안전한 연구만 시도하다 보니 달성률이 거의 100%에 이른다는 것이다. 그런데 세계적인 R&D 선진국은 이렇게 안전한 연구만을 하는 연구진에게 오히려 불이익을 준다고 한다. 과학기술의 발전은 성공을

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 여덟 번째 장(Tractate)인 미쉬나 막쉬린(Makshirin)은 감염이란 의미로, 음식이나 음료수의 정결함과 부정함에 대한 규례들을 다루고 있다. 구약성서 레위기 11장 34절과 38절에 근거를 두고 있다. 34절은 기는 것의 시체가 그릇에 떨어지면 부정해진다는 의미로, “요리가 된 젖은 음식이 그 안에 있었다면, 그것도 모두 부정하게 된다. 어떤 그릇에 담겼든지, 물이나 다른 마실 것은 모두 부정을 탄다”는 것이다. 다음으로 38절은 뿌리려는 어떤 씨에 이런 것들의 주검이

매일 오전 9시 5분부터 11시까지 전국민의 사랑을 받는 라디오 프로그램이 있다. 그 프로그램은 바로 MBC 라디오의 ‘여성시대’이다. ‘여성시대’의 남성 진행자는 시대에 따라 종종 바뀌지만, 여성 진행자는 25년째 변함없이 가수 양희은이 그 자리를 지키고 있다. 기록에 따르면 그녀는 지난 1999년 6월 7일에 ‘여성시대’의 첫 방송을 시작했다고 한다. 1999년에 시작한 방송을 지금까지 쭉 이어서 하는 진행자가 과연 한국에 몇 명이나 있을까? 매일 2시간씩 25년째 붙박이처럼 그 자리를 지키는 그녀의 끈기가 참으로 대단하다.지난

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 일곱 번째 장(Tractate)인 미쉬나 닛다(Niddah)는 토호로트(Tohoroth) 중에서 유일하게 게마라(Gemara)가 존재한다. 닛다는 월경이란 의미로, 월경하는 여인과 관련된 규례들을 다루고 있으며, 구약성서 레위기 12장 1~8절, 15장 19~30절에 근거를 두고 있다. 성경은 분명하게 밝히고 있는데, 성적인 관계는 월경 기간 동안에 일어나서는 안 된다(레 15:1~33). 청결 혹은 ‘지바의 날’에는 성적 관계를 가져도 된다. 그러나 월경주기가 시작하자마자 하나의

* 이 글은 예장통합총회 여성안수허락 30주년기념 여성대회에서 이혜정 교수가 발제한 내용에서 발췌한 것이다. 지면 한계로 각주는 일괄 삭제했다._편집부1. 열아홉 과부가 신학교에 입학하다손혜옥(1937-1988)은 1937년 충남 영동 출생으로 16살 되던 해인 1953년에 경주시 안강읍 권씨 가문에 시집을 갔다. 일 년 만에 아들이 태어났으나 다음 해 에 남편이 사고로 세상을 떠나고 19세 나이에 경주성서학원에 입학하였다. 1950년대 전후 시기에 남편을 잃고 자녀를 키우는 젊은 홀어머니는 평범한 하나의 삶의 모습이었다. 그러나

개인적으로 장강명 소설가의 작품을 즐겨 읽는 편이다. 어쩌다 보니 그의 작품 중에서 픽션보다 논픽션을 더 자주 보게 된다. 과거에 『책 한번 써봅시다』와 『소설가라는 이상한 직업』이라는 제목의 논픽션을 흥미롭게 읽어서 지난 3월에 출판된 신작 『미세 좌절의 시대』 역시 기대감을 품고 읽었다. 익히 잘 알려진 것처럼 장강명 소설가는 전업 작가의 길을 걷기 전에 동아일보 기자로서 11년간 재직했다. 그는 종종 기자 시절에 썼던 기사를 부끄러워하지만, 그가 소설가로 전직하는데 혹독한 언론계 경험이 밑거름된 건 분명하다. 그는 전업 작가가

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 여섯 번째 장(Tractate)인 미쉬나 미크봐오크(Miqwaoth, 정결탕)는 정결하게 하는 제의적 목욕탕을 만들고 유지하는 일과 관련된 규례로, 구약성서 레위기 11장과 14장의 정결한 웅덩이들에 대한 설명이다.미쉬나 미크봐오크는 10장으로 구성되어 있으며, 그 텍스트의 내용은 다음과 같다.첫째, 정결한 물 웅덩이에 대해 설명하고 있다.둘째, 정결 예식에 쓰이는 물에 대해 설명하고 있다.셋째, 섞어진 물에 대한 설명이다.넷째, 웅덩이에 고여있는 물에 대한 설명이다.좀 더 구체적

* 2024년 새문안 언더우드 국제 심포지엄에서 발표한 내용에서 발췌.작년 5월, 김진홍 교수가 내게 연락해 올해 새문안 언더우드국제심포지엄에서 강연을 하도록 초청하였다. 심포지엄의 초점을 아직 알지 못한 상태에서 나는 아버지를 만나 그의 할아버지(호러스 그랜트언더우드)의 삶의 어떤 측면을 다루어야 한다고 생각하는지를 여쭈었다.“아버지, 이번이 아버지께서 제가무엇을 강연해야 하는지 저에게 말씀해주실 수 있는 좋은 기회인데요, 말씀하시는 대로 제가 할게요.”아버지는 잠시 생각하고 곧바로 “할아버지의 에큐메니즘과 연합 활동”이라고 말씀

김경희 박사는 감리교신학대학교에서 목회상담 박사(Ph.D)학위를 받았고, 감리교신학대학교 기독교심리상담학 객원 교수, 감리교신학대학교 학생생활상담실 객원 상담사, 기독교여성상담소 소장, 다솜심리상담센터 원장으로 섬기고 있다._편집자 주“가족이라는 공동체 안에서 여성은 어떤 삶을 살아가고 있는가?”이러한 질문은 현대 사회 속에서 여성이 건강한 삶을 살아가고 있는가에 대한 성찰을 하도록 돕는다. 필자는 기독교인 여성, 그리고 아내이자 어머니로써 살아가는 다수의 여성들의 이야기를 들으며 살고 있다. 필자가 만난 다수의 여성들 중에는 행복

* 이 글은 지난 6월 1일, “언더우드가 꿈꾼 크리스천 코리아”를 주제로 언더우드 자매교회 협의회가 주최하고 새문안교회, 뉴브런즈웍신학교가 주관한 “15회 언더우드국제심포지엄”에서 이상학 목사가 강연한 내용이다. 지면 관계로 각주는 일괄 삭제했다._편집자 주1. 들어가는 말한국교회가 대단히 어렵다고 한다. 그래서 한국교회의 현실과 미래에 대해 암울한 통계를 담은 진단과 전망을 듣는 일은 이제 식상할 정도가 되었다. 교세 현황, 선교의 척도가 되는 교회의 사회적 신뢰도, 미래한국교회의 지형을 보여주는 교회학교의 현황, 급속히 줄어드

기독교 출판사 IVP는 복음주의 지성을 대표하는 출판사 브랜드로 한국교회에 널리 알려졌다. IVP는 시의적절한 출판을 통해 한국교회가 지적으로나 영적으로 더 성숙해지는 데 적지 않게 이바지하였다. 그런데 올해 초에 IVP에서 온뜰이라는 새로운 출판 브랜드를 런칭했다는 소식을 전했다. 온뜰은 더 넓고 풍성한 대화를 위하여 기존 복음주의 진영을 넘어서는 다양한 책을 출판할 것이라고 했다. 개인적으로 온뜰에서 출판하는 그 첫 책이 과연 무슨 책일지 관심을 가지고 지켜봤다. 얼마 지나지 않아 2월 말에 온뜰에서 드디어 첫 책을 출판했다.

바벨론 탈무드 토호로트(Tohoroth, 정결함)의 다섯 번째 장(Tractate)인 미쉬나 토호로트(Tohoroth, 정결함)는 개인 및 공중의 부정과 정결함에 관한 다양한 규례로, 부정한 음식을 먹은 사람의 정결 예식에 대해 설명하고 있다. 특히 구약성서 레위기 17장에 근거를 두고 있다. 미쉬나 토호로트는 10장으로 구성되어 있으며, 텍스트에 대한 내용은 다음과 같다.첫째, 부정이 일어나는 원인에 대해 설명한다.둘째, 음식과 음료수의 부정에 대해 설명하고 있다.셋째, 개인적 또는 공적인 영역에서 부정하다고 의심이 들지만, 확실

팬덤(fandom)이란 무엇인가?팬덤(fandom)은 특정한 대상에 대해 열렬한 지지를 보내는 팬들(fans)의 공동체 또는 문화적 현상을 의미한다. 팬덤(fandom)은 팬(fan)과 왕국(domain)의 합성어로, 19세기 후반에 처음 사용되었다. 팬(fan)은 팬아틱(fanatic, 열광자)에서 유래했으며, 돔(dom)은 왕국(domain)을 의미한다. 이 단어는 특정 인물, 팀, 작품 등에 대한 열광적인 지지를 나타내는 팬들의 공동체를 의미하며, 팬들이 공유하는 열정과 활동의 영역을 나타낸다. 그러므로 팬덤은 팬의 무리를 뜻

이화여대 영어영문학과. 한신대 여성신학 박사. 전 한신대 강사. 한국여신학자협의회 전 사무국장, 공동대표, 현 출판홍보위원장. 전자책 『믹스 커피 한잔, 여성, 신학, 한 스푼』, 『신 없는 시대, 여성신학은 어떻게 가능한가?』, 『여성이 묻는 삼위일체론은 무엇이 다른가?』 번역서 (공역) 『기독교는 식사에서 시작되었다』, 『뚱뚱한 예수』 그 외 다수의 논문이 있다.신학(theology: theos logos)은 신, 하나님에 대한 말, 이야기이다. 따라서 신학에서의 출발이자 중심은 신론, 하나님론이라 할 수 있다. ‘하나님은 어떠

Q. 실천신학대학원대학교 7대 총장으로 섬기게 되신 것을 축하드립니다. 간단한 학교 소개와 더불어 향후 어떻게 학교를 성장시킬 것인지 포부도 함께 말씀해주세요.저희 실천신대는 2005년에 세워진 대학원 중심의 대학입니다. 학부는 없고 석박사 학위만을 가진 초교파 신학대학입니다. 캠퍼스는 이천에 있으며 수업은 온라인과 오프라인을 겸한 하이브리드 수업방식을 택하고 있습니다. 이전 연세대학교 교수님으로 계셨던 은준관 총장님을 중심으로 세워진 학교로서 한국교회의 주요 인재들을 많이 배출하였다 생각합니다.Q. 여러 신학교가 있지만 실천신대만

이번 독서 순례는 조금 특별하다. 필자의 첫 책을 독서 순례에서 소개하고자 하기 때문이다. 올해로 독서 순례 연재 7년 차인데, 비가 오나 눈이 오나 독서 순례를 멈추지 않으니 이런 날도 오는가 싶다. 이번에 바람이 불어오는 곳 출판사에서 펴내는 『교회 교향곡』은 ‘신학소설’이라는 문학 장르를 표방한다. 그렇다면 ‘신학소설’은 어떠한 문학 장르인가? 구글에 들어가서 ‘신학소설’이라고 검색해 봐도, ‘신학소설’이라는 장르에 관해 소개하는 글을 하나도 찾을 수 없다. 이는 당연하다. 『교회 교향곡』은 ‘신학소설’이라는 장르를 본격적으로